Учение Иисуса об Отце. Реконструкция раннехристианского учения на основе сопоставительного анализа древнейших евангелий - Олег Чекрыгин

И нас еще спрашивают неверующие в Бога: чем вы докажете, что Бог есть? Да вот этим самым неопровержимым очевидным чудом Божиим: Учения Иисуса нет уже две тысячи лет, а Церковь Его, в которой Он Сам посреди нас, верующих в Него – ЕСТЬ!

Учимся у Иисуса

Подведем окончательные итоги: есть ли нам чему поучиться у Иисуса на основании трех исследованных нами источников: Ев. Фомы, Ев. Иоанна и Ев. Маркиона. Представляю собранное из этих источников объединенное условное Учение Иисуса:

– Отец Небесный и Дух Рождающий есть Бог Истинный, единственный; Бог Истинный открыт человечеству Иисусом; только Иисус был на Небе, видел Бога и знает Его, пребывает на Небе с Ним и вернется на Небеса; Главная тайна в том, что Иисус – Сын Божий; Иисус един со Отцом; Бог явил Себя миру в Иисусе; Бог во всем и все в Боге; Иисус и Отец – одно: кто видел Сына, видел Отца; Отец все отдал Сыну из любви к Нему, Сын творит волю Отца; Отец творит дела в Сыне; Иисус говорит и учит от Отца о вечной жизни; жизнь Свою отдает добровольно, чтобы принять Жизнь Вечную по заповеди Отца Сыну. Иисус есть НАЧАЛО, первый из Воскресших в вечную жизнь;

– Иисус поверившим Ему открывает Отца Небесного; Он свидетель Истинного Бога, которого не принимают, а принявшие – в Истине, Божии, даны от мира Богом Иисусу, которым Иисус открыл Имя Бога – Отец, которое они приняли и сохранили; Иисус сохранил их для Бога, которого мир так и не принял, они познали, что Иисус послан Отцом, и откроет в них Себя и Отца верой в Него и любовью; воля Отца – привлечь всех к Себе верой в Него; уверовавшие станут семьей Иисуса; кто не поверит Ему, не войдет в Царствие; Царство возрастает в человеке как семя, распространяется проповедью веры в Отца; вера, умножаясь в человеке, становится его истинным сокровищем, вводящим в Царство; Бог познается верой, и Познавшие Его познают все, для них не будет ничего тайного и скрытого от них; Усыновленные Богу соединяются с Ним в Духе и сами становятся Богами;; соединившиеся с Богом просвещаются Светом Божественного Разума; никаких тайн и тайнознания не существует, они разоблачаются оглашением и свет разгоняет мрак утаенного;

– Услышавший Иисуса и поверивший в Отца, проповеданного Сыном Иисусом, бывший смертным (мертвым), оживает по своей вере в Него в вечную жизнь; не уверовавшие умрут для вечной жизни; Истина веры в Отца освобождает от греха и смерти; Иисус есть свет просвещения верой в Отца, которого уверовавшие видят верой, а не уверовавшие увидеть не могут, потому что слепы; Иисус – единственный истинный пастырь оберегающий уверовавших в Отца; верующий в Иисуса не умрет, но оживет в вечную жизнь; умноженный во сто крат самим человеком через веру и соблюдение заповедей Иисуса плод земной жизни приносится, «пав в землю», в вечную жизнь через дела (не чудеса) Иисуса которые верующий в Него сотворит и «больше сотворит»; Иисус есть Путь Истина и Жизнь, ведущие к Отцу, и войдя в ЦН всех приведет к Себе; обещание пребывать с верующими в Него, и их в Нем и в Отце; жизнь вечная – в Богопознании Отца и Сына;

– Дух человека рождается свыше от Духа, приходящего с Небес по вере его в Бога Истинного, и без этого рождения в Духе человек остается земным от земли и Царствия небесного увидеть не сможет

– Рождение Свыше есть усыновление Богу; Познание Бога Истинного ведет к познанию Богом и усыновлению Ему в Рождении Свыше; Родившиеся Свыше не умрут, но обретут вечную жизнь в Царстве Отца; Познавший Отца рождается в Духе; Родившиеся свыше станут Сынами Бога, подобными Иисусу; Рождение свыше просвещает Светом Божественного знания; чтобы родиться Свыше, нужно сперва стать Человеком; мир возник ради человека, но человек родился в мир ради Рождения Свыше; Рожденные свыше более не служат похотям плоти и становятся не от мира сего; Родившийся свыше нашел себя истинного и мир недостоин его;

– Царствие Небесное вне мира, оно не достижимо ничем, кроме Рождения Свыше по вере в Отца; воскресение мертвых и новый мир уже пришли для Рожденных свыше, вечная жизнь для них началась в этом мире и продолжится в Царствии, где они встретятся с Отцом;

– Дух Божий сообщается только с Рожденными от Духа Свыше, общение с ним бывает в том числе и в виде «слышания»; Бог Истинный есть Дух и поклонение в Духе и Истине открыто рожденным Свыше; Дух вводит в вечную Жизнь, которая недоступна для плоти; Божьи слова Иисуса от избытка Духа есть Дух и Жизнь; то же будет дано верующим в Иисуса по сошествии на них Духа, по их Рождении Свыше; Дух, посланный на верующих в Иисуса Отцом, научит их ВСЕМУ; и возвестит: о грехе неверия в Отца и Сына; о правде Воскресения Иисуса в Вечную жизнь; о суде над «князем мира сего», ложной верой в ложных богов, которая будет изгнана вон; слова и проповеди Иисуса не вмещаются в узколобое суеверное мышление его учеников, но ДУХ-Утешитель научит их внушением «всякой истине»: прославит Иисуса, удостоверит Его единство с Богом Истинным и возвестит «будущее» в смысле откровения Вечной Жизни, которая началась и продолжится по смерти плоти,

– Иисус – хлеб жизни, сошедший с Небес и вводящий в Вечную Жизнь, пребывающий в ядущем по вере в Него; Иисус живет Отцом, пребывающем в Нем, а ядущий Его жить будет Им, в нем Пребывающем; пребывание «в Иисусе»; обращение к Нему во всем, без Него невозможно ничего доброго сотворить; любовь всех верующих в Иисуса ко всем «между собой»; жертвенность любви вплоть до самопожертвования «за други своя»; свидетельство миру об Иисусе; молитва к Богу во Имя Иисуса – «и получите»; скорбь в мире, но мир в Иисусе,

– Проповедь, проросшая в Веру, дает умножение Веры во многих других; Любовь к ближнему как к себе, и забота о нем как о себе; против осуждения и самомнения; против многозаботливости и о надеянии на Бога; о борьбе с собой: по страстям или по совести; о предпочтении Божьего мирскому; о самоограничении желаний; об искушении миром Рожденных свыше; об удалении от мира; об отказе от мирского успеха во имя жизни пред Богом; противопоставление низменных и высоких стремлений; опьянение миром не дает соединиться с Богом; о пользе согласия; о труде стяжания Духа; о бессмысленности стяжания и накопления; об одержимости многозаботливостью, заслоняющей Бога; о гонениях за проповедь Бога Истинного; об избранности уверовавших; о хранении Веры; обличение ритуальных обычаев; о неотступности в поисках Бога; о бескорыстии; о родителях земных родивших смертного человека и истинном Рождении от Духа; о постоянном пребывании в Боге; о Богооставленности;

– Нет суда – но лишь спасение через веру в Сына и Отца; неверующий уже сам осудил себя неверием; свет просвещения истинной верой не принимается и отвергается тьмой злодейства, а творящий добрые дела ими идет на свет истинной веры, принимает ее и принимается Богом; суд миру в том, чтобы просветить доселе слепых светом веры, а не уверовавших ослепить их неверием – выбор суда остается за самим человеком; суд миру – дарование веры в Истинного Бога, изгоняющей властвующего «князя мира сего», ложных суеверий; человек сам себе судья в принятии или отвержении слова Благой Вести об Истинном Боге и Вечной Жизни в Нем;

– Отвержение иудейской веры в еврейского родового бога-яхве, «князя мира сего», как древней суеверной выдумки иудеев во оправдание собственной жестокости и преступлений против человечности «волей» своего капризного мстительного воображаемого «божества»; придуманный иудеями персонаж бога-яхве, он же дьявол, служит лживым оправданием человекоубийства; «князь мира сего» – суеверное поклонение ложным богам, в тч еврейскому родовому богу-иегове;

– Боги народов, в том числе еврейский бог Иегова – ложные суеверия, они не существуют; невозможно верить в Бога Истинного и поклоняться ложным богам народов; поклонение ложным богам и следование закону евреев и традиции народных поверий есть грех суеверия; религия евреев – ложное суеверие; еврейские учителя, проповедники и пророки учат ложному суеверию и гонят Познавших – и потому сами не войдут в Царствие и не дадут войти верящим им; Познавших будут гнать и злословить за их Веру в Бога Истинного, открытого им Иисусом;